古代中国政治思想为何与古希腊、古罗马政治思想截然不同？

古希腊、古罗马的统治思想

古希腊、古罗马是城邦制国家，在长期的发展过程中，统治者是由城邦所有成员选举产生的。城邦所有的成员都有参与政事的权利。

阶级产生之后平民经过长期的斗争，确立了分权、权力制约的政治生态平衡。他们重视契约精神，平民要求将自己的权利写入成文法典之中，通过法律条文的方式确定自己的权利。

早期的国家元首也是普通人，是由全体成员选举产生，并且有任期限制。他们只在任期之内行使国家权力，任期届满之后便将职务禅让出来，并且国家元首不能二次担任。

二、阶级的确定

（一）古代中国阶级的确定

在古代中国的阶级是通过军功确立的，统治者取得天下之下之后分封有功之臣。于是在全国范围内便出现了不同的社会地位。这种社会地位既是政治地位也是社会地位。这种地位是可以传承下去荫及子孙的。

久而久之，在中国社会上便形成了以姓氏、血缘关系来划分社会、政治地位。在古代中国，一个人的社会地位取决于他的姓氏出身。而当时的等级观念固化，全国上下奉行礼下不下庶人，刑不上大夫法律原则。

（二）古希腊、古罗马阶级确定

由于古希腊、古罗马特殊的地理位置和气候环境，形成了工商业为主的农业经济。随着生产力的发展，氏族经济解体。于是在这些城邦国家便产生了阶级。

为了更好的统治国家，国家统治阶层决定进行改革，他们委派监察官对所有城邦进行人口普查，通过财产多少来确定阶级。但是古希腊和古罗马的阶级与社会政治地位是分离的。

社会政治地位是通过选举产生的行使国家权力的工作人员。在古希腊、古罗马的法律体系中，平民也可以通过选举的途径进入国家权力机关行使国家权力。

法律体制不同

（一）古代中国的法律体制

由于中国特殊地理环境和政治体制，在中国形成了政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。确立了“父死子继”和“兄终弟及”的嫡长子继承制。

天子凌驾于法律之上，被称为天下的大宗，除嫡长子继承天子之位以外，其他儿子被封为诸侯，他们之间既是君臣又是父子兄弟。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。

诸侯则采用同样的继承顺序，除嫡长子爵位之外其它儿子被分封为卿大夫以此类推。在这种宗法制度下，每个人都可以找到自己的地位，也可以成为自己的大宗。每个人都必须在宗法制的框架内行使自己的权利，履行自己的义务。

（二）古希腊、古罗马法律体制

而在古希腊和古罗马的法律则强调“公民权”、“国家政体”以及“国家机构”之间的制约与分权。法律面前人人平等，即使是国家元首也要在法律范围之内行使权力。

他们注重程序的公开，信任阳光是最好的防腐剂，将国家权力的行驶程序置于公众的监督之下从而禁止通过暗箱操作的方式妨碍司法公正。每个行使国家权力的国家工作人员都必须要在法律体制内行使权力。

中国的法律更多的是约束人，而古希腊、古罗马的法律更多的则是约束官。

四、法律特征不同

（一）古代中国的法律特征

古代中国法律呈现出诸法合体，邢民不分。实体法优于程序法的法律特点。在当时的法律体系中，礼法结合。通过礼治和法治共同治理国家。

（二）古希腊、古罗马法律特点

古希腊、古罗马法律的法律中，赋予了程序公开特殊的地位，明确规定了程序法优于实体法，私法优于公法的法律特点。

五、政体不同

（一）古代中国的政体

在中国的奴隶制社会时期，当时的中国实行的是分封制。诸侯国要拥护天子的领导，承认天子的对诸侯国的统治。但是各诸侯王在本国内享有高度的自治权，他们可以享有独立的赋税、军队以及官僚体系，可以称得上是国中之国。

秦始皇统一六国之后，为了加强中央集权废分封，行县制。建立了统一的中央集权的君主专制王朝。在此后的两千年的时间里，无论中国是处于统一的状态还是分裂的状态，在中国大地上建立的任何一个政权都实行的是中央集权制。

（二）古希腊、古罗马的政体

而古希腊和古罗马实行的则是城邦制国家，城邦之间是平等的对彼此没有统治的权利，城邦之间可以结盟但是必须要承认彼此的平等独立地位。

结语

在这两种不同的政治思想的统治之下，古代中国的政治思想一直强调的都是集中和统一，而古希腊、古罗马的政治思想则是强调分权与制约。

虽然这两种政治思想对后世的影响都非常深远，但是在古代中国的政治思想的长期统治之下，无论中国处于何种分裂的状态之下但最终的趋势都是统一。而在古希腊、古罗马的政治思想的长期统治之下，则形成了如今欧洲各国的局面，虽然这些国家的国民都曾经是兄弟关系但始终无法走向统一。